واويزغت أو رباط واويزغت كما ذكرها البيدق الصنهاجي مؤرخ السلطان عبد المومن الموحدي في حملته على أهواز سهل تادلة أو ما يسمى بمنطقة الدير لإقتلاع آخر معاقل المرابطين ٠المؤرخ ذكر أن السلطان الموحدي هادن أهلها ووصفهم بالمروءة بعد أن إلتقى الجمعان ٠ ويرجح أن تكون آخر قصبة للمرابطين تحت إشراف القائد المرابطي عمر بن عائشة ٠٠٠الكتابات التاريخية القليلة و كذلك الموروث الشعبي الشفوي تتحدث عن قبيلة أمازيغية كبيرة كمستوطنين أوائل ؛ وهي قبييلة آيت واستر أو آيت واستغ عند البعض ٠ و منهم الشاعر الواستري الذي شغل مناصب سامية في بلاط الموحدين .
عرفت واويزغت أيضا بزاوية واويزغت و هي الزاوية التي أسسها الشيخ البوعثماني الذي قيل عنه آية من آيات الله الباهرة ، وهو من طبقة أولياء و متصوفي ما قبل سيدي عبد الرحمان المجدوب ٠الشيخ أبو عثمان دفين واويزغت صديق مؤسس الزاوية الحسينية الأمغارية ، أقصد مولاي عبد الله بن حساين الملقب بأمغار ،هذا الأخير الذي كان يزوره بواويزغت حتى أنه كان من فوض أحد تلاميذ البوعثماني للقيام بأمور الزاوية بعد ممات الشيخ و بعد أن رفض أبناءه القيام بها ليتولها بذلك أبو موسى عمران البوكمازي الذي نقل فيما بعد إشعاع زاوية شيخه البوعثماي إلى الزاوية التي أسسها بنفسه بمنطقة شلالات أزود ، المعروفة بزاوية تانغملت ، ناقلا إليها كما هائلا من المخطوطات والمؤلفات التي نهش بعضها و نقل البعض الآخر إلى إحدى المكتبات الوطنية
عرف عن واويزغت أيضا أنها معقل واحدة من أكبر الإتحاديات القبلية الأمازيغية بالمغرب وهي إتحادية آيت عطا نومالوا أو آيت عطا الظل ، وهي إمتداد لإتحادية آيت عطا نتافويت بمعنى الشمس المشكلة من خمس خماس "خمس عشائر كبرى " ٠ للإشارة فإتحادية آيت عطا نومالوا تتشكل في مجملها من عشائر عطاوية تعتبر " داددا عطا " أبا روحيا لها ٠ و تتخد من شرفاء بني محمد محور و نواة الإتحادية٠٠٠ كزاوية سيدي أبو الحسن علي ابن عبد الرحمان الواويزغتي الدرعاوي ٠ الملقب بشيخ تادلة المعروف في واويزغت بسيدي علي امحند وهو دفينها وهو الذي أوى و أجاز مؤسس الطريقة الحنصالية أبو يوسف سيدي سعيد إبن يوسف بن عامر الحنصالي ، بعد رحلته المشرقية إلى الحجاز و تخرجه من الأزهر الشريف على يد الشيخ سلطان٠٠٠دون أن ننسى كذلك أبا عبد الله محمد ابن محمد الواويزغتي الدادسي الملقب بمصباح الضلام و المعروف أيضا بسيدي امحند امحند ، ويلتقي مع سيدي علي امحند في نسبهما عند سيدي محمد بن عمر بن ناصر الدرعي " الزاوية النا صرية " لذلك فالأوراد الرييسية لهذه الزوايا ناصرية جزولية ، باستثناء الزاوية الحنصالية التي تعتمد على قصائد المتصوف المعروف ؛ الجنيدي و هو صاحب الدمياطية التي تأثر بها سيدي يوسف ابن سعيد الحنصالي و طعمها بأسماء الله الحسنى وتلقن بزاويته بآيت نطريف بعد أن إشترط عليه شيخه و مجيزه عدم التخلي كذلك عن الورد الجزولي ٠٠٠و إنتقلت طريقته من واويزغت إلى مناطق عديدة من المغرب بل حتى إلى الجزائر عن طريق تلميذه و مقدم زاويته الشيخ سيدي سعدون الفجغولي وله زاوية قرب مدينة قسطنطينة٠٠٠
الأربعاء يوليو 18, 2012 3:29 am من طرف samah moujane
» اسباب فتح الاندلس
الإثنين أبريل 30, 2012 11:39 am من طرف samah moujane
» اكتشاف جيني جديد يؤكده علماء الوراثة كل البشر ينحدرون من جزيرة العرب
السبت أبريل 14, 2012 6:26 pm من طرف samah moujane
» شذرات من تاريخ واويزغت
الإثنين مارس 12, 2012 4:27 am من طرف Admin
» العقـل الأمازيغي: محاولة للفهم
الخميس يناير 19, 2012 3:10 pm من طرف jihad bouzidi
» المغالطات العلمية والتاريخية حول الهوية الأمازيغية
السبت يناير 14, 2012 3:40 pm من طرف jihad bouzidi
» شذرات تاريخية هام هام هام جدا
الأربعاء ديسمبر 21, 2011 5:34 am من طرف Admin
» Bernard Lugan : L’Egypte pharaonique est Amazighe, un séisme scientifique
الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 8:13 am من طرف Admin
» عيد مبارك سعيد
الأربعاء نوفمبر 09, 2011 4:41 am من طرف Admin