oumolilt histoire et patrimoine

tout se qui concerne l'histoire / civilisation et patrimoine culturelle de notre mère lala timoulilt .

المواضيع الأخيرة

» معلومات جديدة في غاية الدقة عن ايت سخمان و ايت علي اومحند ببين الويدان
الأربعاء يوليو 18, 2012 3:29 am من طرف samah moujane

» اسباب فتح الاندلس
الإثنين أبريل 30, 2012 11:39 am من طرف samah moujane

» اكتشاف جيني جديد يؤكده علماء الوراثة كل البشر ينحدرون من جزيرة العرب
السبت أبريل 14, 2012 6:26 pm من طرف samah moujane

» شذرات من تاريخ واويزغت
الإثنين مارس 12, 2012 4:27 am من طرف Admin

» العقـل الأمازيغي: محاولة للفهم
الخميس يناير 19, 2012 3:10 pm من طرف jihad bouzidi

» المغالطات العلمية والتاريخية حول الهوية الأمازيغية
السبت يناير 14, 2012 3:40 pm من طرف jihad bouzidi

» شذرات تاريخية هام هام هام جدا
الأربعاء ديسمبر 21, 2011 5:34 am من طرف Admin

» Bernard Lugan : L’Egypte pharaonique est Amazighe, un séisme scientifique
الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 8:13 am من طرف Admin

» عيد مبارك سعيد
الأربعاء نوفمبر 09, 2011 4:41 am من طرف Admin

يوليو 2018

الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

اليومية اليومية

تصويت

دخول

لقد نسيت كلمة السر


    معلومات جديدة عن قبائل امازيغية اخرى شهيرة

    شاطر

    samah moujane

    المساهمات : 61
    تاريخ التسجيل : 01/04/2011
    العمر : 34

    معلومات جديدة عن قبائل امازيغية اخرى شهيرة

    مُساهمة  samah moujane في الإثنين أكتوبر 03, 2011 9:28 am

    مدينة مكناس سميت بهذا الاسم لان مؤسسها كان من قبيلة مكناسة الزناتية ايضا و كانت هذه القبيلة هي نواة الاولى للمدينة و هي ايضا تنحدر من اصول ليبية نواحي طرابلس و مدينة افران او يفرن تنحدر من اصول ليبية ايضا و نواتها الاولى هي قبيلة بني يفرن الزناتية الليبية الامازيغية القادمة من جبل نفوسة بين القرن 8 و القرن 13 الميلادي كما ان قبيلة مكلاتة التي تعتبر بطن من بطون شعب نفزاوة الزناتية القادمة من الجنوب التونسي حيث توجد اثار مدينة نفزة التي تحتوي على بقايا عناصر منها هناك و شمال الغربي الليبي توجد فرقة منهم عند ايت يوسي تحت اسم ايت اكلا او مكلاتة بنواحي مدينة صفرو كما ان هناك عناصر امازيغية نفزاوية بفاس و نواحيها ومن بينها عائلة بناني و هي عائلة قدمت منال قيروان و عائلة المرنيسي بتاونات من قبيلة مرنيسة احدى بطون نفزاوة ايضا و بمنطقة سوس بنواحي قلعة مكونة و ابرزها ايت واسيف الشهيرة وهي قبيلة زوجة يوسف بن تاشفين صاحب مراكش زينب النفزاوية اما ايت مسكور من ايت اونير فتنتسب هي الاخرى لبني مسكور احدى بطون شعب نفوسة بالجبل الغربي بليبيا اما ايت سمكان فهي تنسب ايضاالى زواغة احدى شعب ضريسة الزناتيةالقادمة من ليبيا اثناء الفتوحات العربية باختصار شديد و لمعلوماتك فان جميع القبائل الامازيغية الزناتية و جزء و ليس كل القبائل الصنهاجية قدمت من ليبيا و غرب مصر اما لمتونة و جدالة و بنو وارث و مسوفة و جزولة و لمطة التي تعود هي الاخرى امدينة لمطة التونسية و شمال غرب ليبيا و هي من مواطنها الاصلية ظلت مدة ليست بالقصيرة بنالوت و الغرب الليبي لتنتقل بعد ذلك الى موريطانيا و سواحل السينغال و كانت هذه القبائل بدوية صعبة الميراس تعيش في صحاريها الشاسعة من الصحراء الغربية الى حدود نهر السينغال قبل قيام الدولة المرابطية لتنتشر بعد ذلك بالصحراء الشرقية اي ما يسمى حاليا بلاد درعة وواد دادس و تنغير و سجلماسة و الراشيدية و جزء من اراضي فيكيك و التي كانت قبل ذلك موطنا للقبائل الزناتية من بني مدرار و بني خزرون اتباع المذهب الخارجي الاباضي ان امازيغ المغرب الاصليون هم قبائل مصمودة من غمارة و دكالة المستعربين و برغواطا اصحاب تامسنا قديما الشاوية حاليا و هو الاسم الجديد حيث اصبحت هذه المنطقة موطن كل من زناتة و هوارة الامازيغيتين القادمتين من جبال اوراس او منطقة الشاوية بالشرق ااجزائري و كان هدا هو سبب تسميتها بالشاوية حيث كانوا رحلا رعاة يربون الشاة و يسكنون بالخيام كعرب بني هلال الدين هاجرو معهم خلال العهد الموحدي حيت قام المنصور بنقل جمهورهم من الجزائر الى المغرب لاعانتهم في فتح الاندلس و خلق توازن قبلي بالبلاد حيت تعتبر قبيلة سطات الهوارية من شعب اوريغة موطن هذه الاخيرة التي سميت المدينة على اسمها شاهدة على ساكنتها الاولى الامازيغية المندمجة بعرب التغريبة الهلاليةبعدما قاموا بابادة قبائل برغواطة الذين كانوا من اتباع المذهب البرغواطي و هو مذهب محرف كان عبارة عن خليط من معتقدات و ثنية و يهودية و اسلامية حيث كان لهم نبيهم الخاص هو صالح بن طريف البرغواطي و قران خاص بهم مكتوب باللغة الامازيغية و اربع صلوات في اليوم يؤدونها في اليوم الخ و قبائل حاحا و رجراجة او ركراكة و قبائل اوريكة ارغن و كدميوة و ايت واوزكيت او وزكيطة هم المغاربة الاصلاءاما البقية فكلهم اجانب ولو كانوا امازيغ ارغن و كدميوة كانوا بسوس اوريكة بنواحي مراكش اما ايلان او هيلانة الموجودة بجبال مراكش فاصلها من دكالة اما مسفيوة فاصلها مسوفة الصنهاجية الصحراوية من اصحاب اللثام اما دكالة المصامدة الامازيغ هم بنو ماجر او بنو ماكر مشتراية او مشنازية الذي ينتمي اليها الامازيغي الاصيل الشيخ الصوفي سيدي اينور ابن واكريس الدكالي المشنزائي نسبا المنحدر من ايلا اسكاون التي تعني صاحب القرون باللهجة الامازيغية المصمودية المتداولة انذاك بدكالة قبل ان تستعرب حاليا اصبحت المدينة الان تحمل اسم سيدي بنور نسبة لهذا الشيخ و هو دفينها اما الساكنة فهي امازيغية رغم استعرابها بانصهار بطون هلالية بها كالاثبج و سفيان و بنو ماكر باسفي و بنو دغوغ المنصهرون بقبيلة العونات التي تضم نصف الساكنة المنحدرة منها و عند اولاد عمران من العمارنة من بني معقل من بطون ذوي منصور اما بطيوة الصنهاجية فهي مندمجة كليا باولاد بوعزيز العربية و المستعربة كليا اما اولاد فرج فهم عرب خلص من بطون الاثبج اما فيما يخص قبائل ازمور فكلهم امازيغ صنهاجة بدون استثناء استعربوا كليا و لم يعد احد منهم ينطق بالامازيغية منهم قبيلة اشتوكة الامازيغية القادمة من منطقة اشتوكة السوسية و ذلك باد و ظاهر من خلال مجموعلة من الاسماء العائلية الامازيغية لساكنتها و ايضا اذا تفحصت اسماء دواوير هشتوكة تجد عددا كبيرا منها يحمل بطونا لازالت اجزاء منها بسوس اما زاوية عبد الله امغار الجد الاعلى للشرفاء الامغاريين الموجودين عند ايت عطا هاجرت فرق منهم الى كل من مراكش و جبل صاغرو بنواحي وارزازات و زاوية الشيخ و بقرية اسول بنواحي الراشيدية و هم شرفاء سيدي بويعقوب المنحدر من مولاي عبد الله امغار الصغير بن مولاي عبد الله امغار الكبير دفين منطقة تيط جنوب مدينة الجديدة و هم من صنهاجة دكالة زاويتهم تبعد ب 8 كيلومترات عن الجديدة و هم ادارسة من فرع عبد الله بن ادريس الثاني دفين ومؤسس فاس بن ادريس الاول دفين جبل زرهون

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء يوليو 17, 2018 11:08 pm